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尽是声色之界，名利之乡，以苦为乐，以假为真，损精耗气，凿丧性命，有死而已。悟之而能超出者，至人也；不知而陷于内者，迷人也。故古来成道仙真，幼而家庭孝友，所以全人伦；至四十而行不动心之道，所以保性命。盗...
张伯端
|五明研究|
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苦乐比佛教所说的肉身苦乐要深刻得多。[45]冯应京欲借天主教来会通儒家实学，所以也力陈禅学空谈误国之弊，认为它使人们“内乐悠闲虚静之便，外慕汪洋宏肆之奇，前厌驰骋名利之劳，后慑沉沦六道之苦，”不复以...
马晓英
|五明研究|
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佛教说得一团漆黑。印光大师予以痛斥：“某某乃大我慢魔，借弘法之名，以求名利。其以《楞严》、《起信》为伪造者，乃欲迷无知无识之士大夫，以冀奉己为法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤古德所说，与彼魔见不合...
曾琦云
|五明研究|
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不免死厄。（079）
白拂栴檀柄，馨香竟日闻。柔和如卷雾，摇拽似行云。礼奉宜当暑，高提复去尘。时时方丈内，将用指迷人。（083）
多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，...
林锡旦
|五明研究|
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山国去或边疆去!"37梁瓯第《我怎样通过大小凉山》文末说:"凉山欢迎的是刻苦自励,有作为肯牺牲的青年,不是一些企图做团圆富家翁的人物。"38徐益棠曾评价当时中国的人类学者,"鄙夷名利,断绝仕途,奔走于...
张泽洪
|五明研究|
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乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也，则舍是其焉从。吾之好与浮图游以此。”（《送僧浩初序》）。在柳宗元看来，栖心释梵，“与浮图游”就在于要与世无争，淡息名利之心。他对朝中追名逐利、...
张晶
|五明研究|
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“报国危曾捋虎须”。其二，他深得昭宗倚重，曾几次拟任他为相，他不计名利，坚辞不受，并举王赞、赵崇以自代。其三，他因得罪权臣朱温等人，被贬官外放，他自知回天无力，又不愿同流合污，举家南迁，依附福建威武...
徐正纶
|五明研究|
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使人“明理”。理明之后，气质自然会改变，人格也就健
全。并非为名利而读，为文凭而念！
生：人若是没有欲望，怎能进步？
师：什么是进步？
生：比以前更好。
师：什么是更好？
...则郁郁寡欢。无房产的人，渴望拥有属于自己的地方；若缴不出贷款，则遭银行拍卖。无名利的人，莫不汲汲营营于追求；当有权有势之时，则感到失去自由和快乐。
凡夫处在有、无两难，智者乃两相无碍。有也好，无...
释达观
|五明研究|
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的好意！
生：那该如何？
师：“您想什么，就变什么！”人们可朝向三方面来进行，只要是正当的前提
之下。
一、做自己喜欢的－人唯有欢喜做，才肯甘愿受，不要被名利、权势的假象所
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释达观
|五明研究|
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藏起来。我不买东西，也不叫人买，有就用，没有就算了，就这么过了一生，我觉得很容易，淡泊名利。大地的江河是我们的么？
再给你说，佛光山走到今天，我做主持的时候，我没有和人订过契约，不用契约，我觉得...您怎么看待名利？
星云大师：我不相信他的话。圣人很多嘛，到处都有圣人。政治、经济、文学、宗教，都有啊。人人都是佛，不是我一个人。只有一个人，太少啦。唐德刚也是好心好意，个人看法而已，都是比较说法...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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